吾书斋

眼不见为净（第1页）

眼不见为净汉武帝有一天与宠臣寿王和东方朔谈及有关什么东西最干净的问题。汉武帝问：“世上以何为净？”寿王道：“世间上的万事万物，均以水而得洁净。东西脏了，经过水洗就得洁净；身体污秽了，用水冲洗也能尘垢尽除。”东方朔听后不以为然，反问道：“假如有人把尿液渗入酒里，请问如何以水为净呢？”汉武帝听后深觉有理，再问东方朔：“依你之见，以何为净呢？”东方朔答道：“臣以为‘眼不见为净’。”汉武帝再问：“眼不见为净，那世上又以何物最为污浊呢？”东方朔回答说：“那只在于见与不见的分别吧了！”佛教不认为娑婆世界有清净的东西，佛教认为这个世界“劫浊”、“见浊”、“烦恼浊”、“众生浊”、“命浊”，可以说无有不浊。所谓劫浊，时间无常；见浊，思想执着；烦恼浊，贪瞋愚痴嫉妒；众生浊，五趣杂居；命浊，生命由父母不净而来。世间如果要找出真正的清净，唯心耳！但是心也有净与不净，如《维摩经》说：“随其心净则国土净”。所谓“净”，完全是业力上的分别，狗子以大便为美食，秃鹰以臭肉为佳肴，众生相互残杀，五脏六腑，甚至羽毛骨头尽皆吃入肚中，我们看之，是净是不净？吃饭的碗盘要用高温杀菌，医疗仪器也要经过各种蒸汽消毒；但是碗与蒸筒本身，即使没有微生菌的寄附，它的本质难道不也是从染污中来的吗？语云：“耳不听，心不烦；眼不见，嘴不馋。”没有看到厨师做菜，当然佳肴便美；没有看到师傅手搓面团，当然面包好吃；xo或白兰地都是用脚践踏米麦以助发酵制成。千娇百媚的女郎，不也都是带肉的骷髅；英俊潇洒的侠士，也不过是臭皮囊尔！眼耳本来就是不净之物；以不净之物闻声视物，何能变为清净呢？所以世间的清净，唯有用善心、美心、真心、慈心去分别，万事万物才得随吾心所转、所变，而得清净耳。即使腐尸臭肉难闻，我以慈眼观之，我以悲心愍之，则死尸亦净也。你穷凶恶极之声，你刀兵残杀之声，我用好意听之，我以善心怜之，则刀枪残杀又有何不善乎。所以我们在世间，周遭是一个五浊恶世，要我们用净心去化导，才得清净。闻谤言，则觉为我消业；见垢秽，则想美食也。唯识家所谓八识转智，我们以自己的真心、善心、美心、净心来转化世间，这世间又有何不净呢？

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