吾书斋

勤劳的结果（第1页）

勤劳的结果语云“一勤天下无难事”；又说“勤有功，戏无益”；西谚也谓“黄金随潮水而来，也要早起去捞它”；此皆说明，做人要勤劳，唯有经过自己努力流汗耕耘的结果，才会甜美丰实。否则再好的良田，如果不勤于耕种，如何能有收成？然而，一般人不能认清这种因果道理，每天只想不劳而获，于是盗骗偷抢、贪污舞弊、非法侵占、恶性倒闭、绑票勒索等等，无所不用其极，结果不仅自误一生，而且造成社会问题，贻害大众，罪过不可谓不重。“懒惰”是最不道德的行为，因此过去“zhengfu”提倡“勤政廉明”，对于讲究清廉的单位，办公室就叫做“廉政室”；讲究勤劳的单位，就叫做“勤政堂”；乃至于一般的升官晋级，也要考核他的勤能。现在一般人都希望自己发财，其实只要肯勤劳，就是一种财富；不勤劳，即使拥有万贯家财，也会坐吃山空。所以勤劳本身就是宝，养成勤劳工作的习性，当下就是个富有的人。《青年守则》上说：“人生以服务为目的。”我们在社会上做事，要想让主管看重、肯定，首先要有勤劳的美德，遇事要积极主动。一个人不怕能力不如人，所谓“勤能补拙”，怕的是懒惰懈怠，无所事事，必然一事无成，所以经云：“在家懒惰，失于俗利；出家懈怠，丧于法宝。”懒惰懈怠固然不好，但是勤劳也要有正面的意义。有的人通宵达旦地在牌桌上奋战不懈，有的人整天全神贯注于股票看板上，甚至飙车竞技等等，这种错用了精神体力，不仅自己劳神伤身，而且无益于世，此即不名为勤劳。在佛教里有所谓的“四正勤”，即：“未生善令生起，已生善令增长；未生恶令不生，已生恶令断除。”这种向上、向善，而且以自利利人为目标的努力，就是正精进。例如：赵州八十犹行脚、法显以六十多岁的高龄还到西域求法、孙中山先生身患肝病仍到北京研商国是、孔子困于陈蔡依然与弟子坐谈论学等，这种勤劳为众、有人无我的精神，就是菩萨发心。其实，好逸恶劳是一般人的通病，然而贪图一时的安逸，却往往种下痛苦一生的结果。反之，一时的辛劳，往往有意想不到的收成，“葡萄架下的故事”，正是我们最好的启示。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:周宝地穿越时空  旺哥大反派  我在午夜当铺鉴百诡  仙临仙途  穿越赛博武林创乱世霸业  重生1995回到卫校上学的日子  婆婆被骚扰跳河自杀，老公却以为死的是我妈  名家教子书：母亲的榜样（中国篇）  名家教子书：父亲的榜样（外国篇）  名家教子书父亲的榜样（中国篇）  魔鬼小说  溯源师笔记  名家教子书：母亲的榜样（外国篇）  全村啃树皮，我涮肉汤香万里  还珠之皇后万安  重生回来，身为鬼主的我不选他了  年下病娇狩猎计划  锦瑟归宁  墨子公开课  凛冬之纪